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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

<人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么p>　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观(guān)能人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。