克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自(zì谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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