割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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