四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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