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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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