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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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