双修是指什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的(de)是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及(jí)双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意(yì)思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界(jiè)，心(xīn)身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修片面一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际(jì)上是两个生命即(jí)精神生命和(hé)生理生命(mìng)的双重(zhòng)融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美(měi)的(de)境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的典记载(zài)和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破(pò)除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利(lì)根(gēn)者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人(rén)的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这(zhè)只不(bù)过是(shì)男女互(hù)相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法(fǎ)需(xū)要(yào)极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的以及双修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的(de)，佛(fú)道双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的(de)双修是指什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的(de)境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入(rù)深(shēn)，并(bìng)且要结合自身的情况(kuàng)进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并(bìng)没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积(jī)累(lèi)功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论，只不(bù)过(guò)无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗shén)么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这(zhè)是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫(háo)无关(guān)系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)虽然能(néng)提(tí)升男(nán)女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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