武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是(shì)“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入(rù)厓(yá)山(shān)，使为书招张世(shì)杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不(bù)能捍(hàn)父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大(dà)会，弘范曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像(xiàng)客人一(yī)样接待他，和(hé)他(tā)一起去(qù)崖山，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营(yíng)中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇(huáng)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不(bù)能去救(jiù)，作为人臣死了(le)还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不死还生(shēng)出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名(míng)作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的(de)人(rén)格以高度肯(kěn)定。

　　文天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的(de)优秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了(le)一(yī)篇(piān)动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物(wù)于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞毓(yù)方的代表(biǎo)之作，作(zuò)者在文章中(zhōng)多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的，是(shì)他已(yǐ)活了七(qī)百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷(tíng)，已(yǐ)经危(wēi)在(zài)旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其(qí)一生(shēng)，他没(méi)能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社(shè)稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不(bù)屈(qū)的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品。

　　扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。<武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子/p>

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了(le)文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到了(le)，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕(mù)者，历(lì)来学者对(duì)他也(yě)颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力(lì)，写下了(le)一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。