还(hái)记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其(qí)留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正(zhèng)常世界(jiè)颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的(de)马(mǎ)骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法(fǎ)逃(táo)出去，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是一(yī)种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么(me)时(shí)候出面(miàn)，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省(shěng)内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动(dòng)不动(dòng)就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱(qián)，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了(le)一(yī)个(gè)叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天(tiān)真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开(kāi)了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于(yú)那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了(le)方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那(nà)时(shí)候(hòu)他的(de)心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日(rì)新月异了(le)，那些(xiē)口(kǒu)水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落(luò)在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那(nà)个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年(nián)刀郎一(yī)直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在(zài)吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合(hé)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西起来，无(wú)疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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