提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(p女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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