题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗(s康师傅是哪国的牌子？hī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（康师傅是哪国的牌子？神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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