盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越(yuè禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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