唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥到(dào)高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。