盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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