十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏不拘于时句式类型，不拘于时句式还原月诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一(yī)一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特(tè)定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一(yī)群人的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少(shǎo)人在望(wàng)月思(sī)亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离的(de)亲(qīn)人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋不拘于时句式类型，不拘于时句式还原月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不(bù)知道这秋(qiū)思(sī)之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然(rán)不尽(jǐn)的(de)结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创(chuàng)作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的，说(shuō)“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间。

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