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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(蝴蝶会采蜜吗fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然蝴蝶会采蜜吗哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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