子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文(wén)人出(chū)生(shēng)之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí),以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人(rén)出生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识(shí)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗,那么蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了