在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这(z蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的hè)样的(de)虫(chóng)子了吗？蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的p>

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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