司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来(lái)显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢(bà)了(le)，一(yī)定要(yào)用(yòng)严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

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