四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(è圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式r)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式>

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

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