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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，地肖指哪几个生肖？我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因地肖指哪几个生肖？病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语地肖指哪几个生肖？言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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