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为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕

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  “方(fāng)生方(fāng)死,方死方生。

  方可方不可,方不可方(fāng)可”的意思是(shì):生就是死,死就是生,可以(yǐ)就是不可以,不(bù)可以就是可以。

  出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn),庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动,否定(dìng)相对静(jìng)止(zhǐ)。

  在(zài)道(dào)家(jiā)观点中,这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

  从哲学的角度,这属于一种相(xiā为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕ng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

  在马克思主义(yì)世界观中,“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà),但(dàn)否认(rèn)了相对静止的(de)存在,否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

  这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意思?

  意思是(shì):万(wàn)事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长,也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

  出(chū)处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。

  ”

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  2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生方(fāng)死,方死方(fāng)生。

  方可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

  “齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

  庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看起(qǐ)来是千差万别,归根结(jié)底却又是齐一的,这就是(shì)“齐物(wù)”。

  庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看法和观(guān)点,看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

  生存到死亡

  注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的(几十(shí)年(nián)时间)、一种难以坚持的行为。

  如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中,这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡,只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

  这意味着,感知的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的,与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

  如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序,那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的(de),整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

  而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

  两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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