红雨随(suí)心翻(fān)作浪青(qīng)山着意化(huà)为桥是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化(huà)为桥是什么(me)修辞手法书法是“红雨随心翻作浪，青山(shān)着意(yì)化为桥”是比方、拟人和对(duì)偶的修辞(cí)手法的。

　　关(guān)于(yú)红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法全诗，红雨随(suí)心(xīn)翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什(shén)么修辞手法书(shū)法(fǎ)以及红(hóng)雨随心翻作(zuò)浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是什(shén)么(me)修辞(cí)手(shǒu)法全诗，红雨随(suí)心翻作(zuò)浪(làng)青山(shān)着意(yì)化为桥(qiáo)是什么修(xiū)辞手法谁写的，红雨随心翻(fān)作浪青山(shān)着意化为桥是什(shén)么修辞手法书(shū)法，红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什(shén)么修辞(cí)手法打一属(shǔ)相(xiāng)，红(hóng)雨随心(xīn)翻(fān)作浪(làng)青山着意化为桥是什么修辞手法意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

红雨随心翻作(zuò)浪(làng)青(qīng)山着(zhe)意化(huà)为桥是什么修辞手法全诗，红雨(yǔ)随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修(xiū)辞手(shǒu)法书法

　　“红(hóng)雨随心翻作浪，青山着意(yì)化(huà)为桥”是比方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出自(zì)《七律二(èr)首·送瘟神(shén)》，全诗(shī)虽分(fēn)两(liǎng)首，实为(wèi)一体，前一(yī)首(shǒu)写旧(jiù)社会，后(hòu)一首写新社(shè)会，起到了明(míng)显(xiǎn)对比的(de)效果，其安排又如一首词的上(shàng)下(xià)片，趁热打铁(tiě)，而(ér)且(qiě)诗句意象明显，含蕴深(shēn)沉，耐人寻味。

　　原文：其一：绿水(shuǐ)青山枉(wǎng)自多，华(huá)佗无法小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐(zuò)地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎(láng)欲问瘟神事，相(xiāng)同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二：春风柳树万(wàn)千条(tiáo)，六亿神州尽舜尧。

　　红雨(yǔ)随心(xīn)翻(fān)作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银锄落(luò)，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸(zhǐ)船明烛照天烧。

　　创造布(bù)景：1956年2月(yuè)27日，作者在最高国务(wù)会议上着重“全党发动，全民发动，消除血吸侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类虫病”。

　　最终仅用了两年(nián)时刻，就(jiù)根绝了血(xuè)吸虫(chóng)病。

　　1958年6月30日《人民日报》用头版头条报导了这个音讯。

　　作者(zhě)读后非常(cháng)欣喜，第二天早晨便写了(le)这两首诗，并(bìng)在诗题下用一(yī)段美丽的文字描述(shù)了作诗时的(de)高兴心境(jìng)。

红(hóng)雨随心翻作浪(làng)，青山(shān)着意化为桥是什么修辞手法？

　　夸大(dà)  拟人

　　“红(hóng)雨(yǔ)随庆羡(xiàn)心(xīn)翻作浪(làng)，青山着意化为桥”景象彻底(dǐ)化(huà)为了情(qíng)思，天然景象变得通(tōng)人心、随人(rén)意，人与美丽的风(fēng)光融合一(yī)体。

　　暮春的(de)落(luò)花飘入(rù)水(shuǐ)中，随人的心运(yùn)老(lǎo)意翻着(zhe)锦浪(làng)，一座座青山彼此(cǐ)连同，就象专(zhuān)为人们搭(dā)起(qǐ)的凌(líng)波之桥(qiáo)，整个我国(guó)呈现出一派昌(chāng)盛的气候(hòu)。

　　此刻(kè)的水和(hé)山，仍然(rán)是早年的“绿水青山(shān)”，可在旧时代，山河被(b侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类èi)瘟神浪费，虽多亦徒(tú)然。

　　到了新(xīn)时代(dài)，人(rén)人成为舜尧，山(shān)水也勃发芳(fāng)华，大地在一日千里地(dì)改誉(yù)悄拍变着(zhe)相貌。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类