胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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