三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改革所中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。<中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西/p>

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