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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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