题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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