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毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗

毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

  关于(yú)十斋日是(shì)哪几天,十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历,十斋日是哪几天的禁忌(jì),六(liù)斋日(rì)是哪几天,免(miǎn)费查自己(jǐ)三(sān)世因果,地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题(tí),小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识:

十(shí)斋日是(shì)哪几天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

  是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

十斋日(rì)概述

  [出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

  按(àn)行(xíng)人间。

  比校善恶(è)。

  若念(niàn)定光佛名号。

  则灭一切罪(zuì)。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国(guó)天王。

  南方增长天王(wáng)。

  西方(fāng)广目天(tiān)王。

  北方多闻天(tiān)王也。

  )初八(bā)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

  华言大自在。

  )十(shí)四日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。<毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗/p>

  按(àn)临人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫(jié)名。

  谓此劫中多贤人也(yě)。

  )十五日此日四天王太(tài)子下降。

  按(àn)临人(rén)间。

  观(guān)察善恶。

  若(ruò)念阿弥陀佛名号。

  则灭生死(sǐ)罪。

毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗  得寂灭乐。

  (梵语阿(ā)弥(mí)陀。

  华言无量寿。

  )十八日此日四天王太子使者下降。

  观察人(rén)间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地(dì)藏菩萨名号。

  则灭(miè)除(chú)罪业。

  增延福寿。

  二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念(niàn)大势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭(miè)除罪。

  二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。

  按行(xíng)八(bā)间。

  观察善恶。

  若(ruò)念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

  华言净满。

  )二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

  亲临人间。

  比校(xiào)善(shàn)恶。

  若(ruò)念药王菩萨名号。

  则(zé)灭一切恶。

  生一切善。

  三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

  按行人(rén)间。

  观察(chá)善恶。

  若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

  则增长(zhǎng)福利(lì)。

  成(chéng)就菩提。

  (梵语(yǔ)菩。

  华言道(dào)。

  )

  佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

  过午不食(shí),一般来说,只要(yào)是(shì)明(míng)相出(chū)(早上亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起)到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间(jiān),所以按照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息,这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋,另(lìng)外(wài),有持午者持日中一食,即(jí)一天中只用午(wǔ)斋,

  上面(miàn)说的早斋也免了,所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

  因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭,中午一定要过堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正因果,不信罪(zuì)福)等。

  佛(fú)门当中讲的十斋日,出自地藏经(jīng)。

  亡(wáng)人(rén)过(guò)世作七,也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

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  可知,地藏经里所说的,对(duì)我们日常生活讲得很多,而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

  外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多,外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

  学佛人吃素,身(shēn)体必定健康;

  如果身体(tǐ)不健康(kāng),是妄念太多(duō)。

  所有疾病的(de)根源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心是主(zhǔ)宰(zǎi),心理健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

  只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心,对(duì)于养生、修行(xíng),有很大的帮助。

  这才(cái)是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天?

  十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子,即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

  六斋(zhāi)指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十(shí)九日)。

  僧众每月于此六日集会(huì)一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒,持斋布施,则令诸天(tiān)欢(huān)喜,小鬼不得其便,利益行者(zhě)。

  扩展资料(liào):

  十斋日的典(diǎn)故:

  佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;

  在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;

  佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;

  而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-六(liù)斋日

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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