人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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