庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思(sī)是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人(rén)生的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大(dà)事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不多(duō)，（你）说(shuō)他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环rén)自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大事(shì)，都(dōu)是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地(dì)百姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环