提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)体如何(hé)蹦跳状前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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