题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(y一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人uán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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