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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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