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　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来德国有多大面积，德国相当于中国哪个省和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民(mín)族(zú)的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(g德国有多大面积，德国相当于中国哪个省4px;'>德国有多大面积，德国相当于中国哪个省uó)几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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