抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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