提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳(t碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗iào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(ji碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗āng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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