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小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编号码是(shì)多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖温带过(guò)渡(dù)区域，属季风性湿润气(qì)候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北(běi)低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河(hé)湖圩(wéi)区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多文(wén)化旅游资源，曾获“中(zhōng)国旅游(yóu)强县(xiàn)”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国(guó)家旅游局评为(wèi)第(dì)二批(pī)国家全域(yù)旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古泗(sì)州(zhōu)州(zhōu)府所在(zài)地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹(jì)众(zhòng)多，境内出土过世界最早的彗星运(yùn)行图和战国时期的(de)陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国投资潜力(lì)百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫(wèi)生乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方文化

古代(dài)文(wén)化

　　下草湾文小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式化是盱(xū)眙(yí)远古文(wén)化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊(jí)椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的(de)下草湾淮河东岸采集到一段(duàn)骨小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式化石(shí)，经研究(jiū)确认(rèn)为(wèi)人(rén)的股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于(yú)晚(wǎn)期智能人，被命(mìng)名为“下草湾人”，考古界称(chēng)为下(xià)草湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人类乃至中国(guó)人类老祖(zǔ)宗(zōng)的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多(duō)年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考(kǎo)古成果表明：早在(zài)良渚文化时期、大汶(wèn)口文(wén)化时期盱眙就(jiù)有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆(mù)店(diàn)、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石器(qì)时(shí)代的石斧、石镰和大量(liàng)的(de)陶(táo)器(qì)残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在这里(lǐ)发现(xiàn)了许多(duō)陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红陶(táo)有扁(biǎn)圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技(jì)术(shù)，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器(qì)上的(de)那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自(zì)然抗衡(héng)斗争，征服后的重要见(jiàn)证(zhèng)；这(zhè)些陶器(qì)兼有大(dà)汶口、龙山、良渚文化特(tè)点，自觉借鉴，兼收(shōu)并蓄(xù)，证明南北(běi)交汇处的(de)盱眙具有(yǒu)包容精(jīng)神(shén)。

传(chuán)说故事

　　盱(xū)眙民间(jiān)流传着(zhe)许多(duō)古老的有趣(qù)故事，主要有：传(chuán)说、故事、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故事(shì)居(jū)多。

　　一(yī)是以杰出人物为内(nèi)容的传说和(hé)故事。

　　如(rú)朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗(sì)州(zhōu)大(dà)圣的传说(shuō)，陈婴的(de)传说，苏轼(shì)、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五(wǔ)的传说等(děng)。

　　二是以地(dì)名(míng)掌故为内(nèi)容(róng)的(de)传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙(yí)的(de)来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖(zǔ)陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王河与九里荒的(de)传说，万塘的传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩旗山的传说(shuō)，七品(pǐn)县(xiàn)令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶有趣味(wèi)地介绍(shào)了盱眙的人(rén)物历史、自然概貌、社会生产、风土人情以及(jí)文化传统，反映了人民群众的精神和(hé)愿望。

　　对(duì)人民群众文(wén)化素(sù)养的提高和(hé)民族精神的(de)增强起(qǐ)到了潜(qián)移默化的作用，许多传(chuán)说故事已结集出版，有的还被(bèi)改编(biān)成戏(xì)曲搬上(shàng)舞(wǔ)台，如(rú)“水(shuǐ)漫(màn)泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的(de)传说等(děng)。

盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是 211700

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盱眙的(de)邮编号(hào)码是多(duō)少啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过渡(dù)区域，属季(jì)风(fēng)性湿(shī)润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高(gāo)，多丘(qiū)陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈(chéng)阶梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山(shān)、丘(qiū)岗、平(píng)原、河湖圩(wéi)区等多种(zhǒng)地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多(duō)文化(huà)旅游资(zī)源，曾获“中(zhōng)国旅游(yóu)强县(xiàn)”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国家旅游局评(píng)为第二批国家全域旅游示范(fàn)区(qū)。

　　盱(xū)眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾(céng)孕(yùn)育一代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出(chū)土过世界(jiè)最早(zǎo)的彗(huì)星(xīng)运行图和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全(quán)国投资潜力(lì)百强(qiáng)县市。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命(mìng)名名(míng)单

地(dì)方(fāng)文化

古(gǔ)代文(wén)化

　　下草(cǎo)湾(wān)文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月(yuè)，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物(wù)和古人类研究(jiū)所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下草(cǎo)湾淮河东(dōng)岸采集到一段骨化石(shí)，经研究确认为人(rén)的股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚(wǎn)期智能(néng)人(rén)，被命名(míng)为“下(xià)草(cǎo)湾人”，考古(gǔ)界称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石(shí)的发现打破了“南(nán)方更(gèng)新(xīn)世(shì)晚期的地层中，无原始人类踪迹(jì)可(kě)寻(xún)”的论说(shuō)，是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃至中国人(rén)类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发(fā)源地(dì)之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古成果表明：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时(shí)期(qī)盱眙就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年(nián)代以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘、东(dōng)阳等地出土新石器时(shí)代的石(shí)斧、石镰(lián)和(hé)大(dà)量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家(jiā)岗古遗址，考古学家在(zài)这(zhè)里发现了许(xǔ)多(duō)陶器，主要有红(hóng)陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶(táo)器上的那(nà)些(xiē)绳纹、折(zhé)线(xiàn)纹(wén)、弦纹和亚(yà)布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱(xū)眙人的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石(shí)镰(lián)显然是盱眙(yí)人与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后的重(zhòng)要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚(zhǔ)文化(huà)特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇(huì)处的盱(xū)眙具(jù)有包(bāo)容(róng)精神。