盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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