九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及(jí)九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)，九方皋相马原文译文注释启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的(de)人，可以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三(sān)个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数倍的(de)地方！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地是马的(de)天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得(dé)它(tā)的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更(gèng)高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中(zhōng)有(yǒu)谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以(yǐ)及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)，九方皋相马原文译文注释启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文译文读(dú)音(yīn)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子(zi)侄(zhí)中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般(bān)的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都(dōu)不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着(zhe)比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的(de)家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才(cái)能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认(r卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗èn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的(de)是马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗