题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(s当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗hǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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