九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没(méi)有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养(yǎng)使(shǐ)用(yòng)，事实(shí)证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可以告(gào)诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的(de)典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说(shuō)符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们(men)看(kàn)问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继(jì)承(chéng)您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得(dé)的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无(wú)，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回(huí)来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然是名不(bù)虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文(wén)化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子(zi)弟子(zi)以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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