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　　胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。胡服骑射的(de)故事

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

基(jī)本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。