星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的(de)别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类(lèi)世界的一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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