杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文(wén九龙司是哪里？)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编(biān)整理了杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuà九龙司是哪里？i)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，它填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是(shì)那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈九龙司是哪里？地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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