敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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