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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)池子为什么被封杀学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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