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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不(bù)例外。

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