日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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