悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xi宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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