星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但(dàn)从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界各地跟随出(chū)家(jiā)的(de)弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的(d2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口e)所有一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的(de)，我只希望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定的(de)标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来(lái)人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在社2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的(de)动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的(de)生(shēng)命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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